Il Libro della Magia Naturale

In che modo si possa conoscere da quali astri dipendono le cose naturali e quali cose siano sottoposte al Sole. Come le cose inferiori siano sottoposte ai corpi celesti e come i corpi umani e quanto altro si riferisce all ’uomo provengano dalla distribuzione dei pianeti e dei segni. Che cosa sia la Magia, in alquante parti si divida e quali requisiti debba possedere chi la professa. Dei quattro elementi, delle loro qualit à e della loro mutua mescolanza. Delle mirabili nature dell ’acqua dell ’aria e dei venti. Dei corpi composti dei loro rapporti con gli elementi e dei rapporti fra gli elementi e l ’anima, i sensi e i costumi. Della maniera con cui gli elementi si ritrovano nei cieli, negli astri, nei demoni, negli angeli e in Dio stesso. In che modo i poteri delle cose naturali dipendano immediatamente dagli elementi. Dei poteri occulti delle cose. In che modo i poteri occulti vengano infusi nelle cose per mezzo delle idee, mediante l ’Anima del mondo e i raggi delle stelle, e delle cose che possiedono tali poteri in grado maggiore. Come sopra individui diversi, anche della stessa specie, i poteri esercitino varia influenza. In che modo possiamo ricevere dall ’alto non solo doni celesti e vitali, ma intellettuali e divini. Come con certe sostanze si possano attrarre le divinit à che governano il mondo e i demoni loro ministri. Del viso, dei gesti, della complessione del corpo e degli atteggiamenti e della corrispondenza con le stelle e della Fisiognomia, della Metoposcopia e della Chiromanzia e degli artifici divinatori. & laquo;Coloro che vorranno dedicarsi allo studio della Magia, dovranno conoscere a fondo la Fisica, che rivela la propriet à delle cose e le loro virt ù occulte; dovranno essere dotti in Matematica, per scrutare gli aspetti e le immagini degli astri, da cui traggono origine le propriet à e le virt ù delle cose pi ù elevate; e infine dovranno intendere bene la Teologia, che d à la conoscenza delle sostanze immateriali che governano tutte queste cose. Perché non vi pu ò essere alcuna opera perfetta di Magia, e neppure di vera Magia, che non racchiuda queste tre facolt à & raquo;