Ubicumque. I giorni del rischio

Per Gregorio Nazianzeno Dio è un Dio che parla, è la conversazione tra le persone divine. Da questa parola che gli viene rivolta luomo è creato. Nicolaj Berdiaev, riprendendo questa visione la spinge fino a dire che luomo è creato perché è chiamato, fa precedere la vocazione alla persona. In principio cè Dio Padre che chiama, che rivolge la parola e porta allesistenza la persona. La più profonda realtà delluomo, la sua vera identità è il dialogo, la conversazione. Lì si compie e si rivela, svelandosi, lidentità delluomo. La parola che Dio pronuncia creando luomo è una parola nella quale Dio comunica sé stesso e perciò contiene la realtà che di fatto appartiene solo a Dio. È nellabisso di questo incontro che si muove la poesia di don Vanio. La sua parola si scatena, sfiora la terra, si deposita sulla pietra, racconta lamore, si lascia bagnare dalle lacrime del deserto, pellegrinaggio solitario e silenzioso per giungere, alla fine, a dare al creato, al cosmo il suo abito di luce, vestito Dallintroduzione di P. Marko Ivan Rupnik.